Ce samedi 26 juillet 2025 marque l’apothéose des luttes initiatiques Evala dans la préfecture de la Kozah. Les ultimes empoignades se sont déroulées sur le terrain cantonal de Lassa. Elles ont opposé les lutteurs de Lassa-Bas à leurs homologues de Lassa-Haut.
Le Président du Conseil, Faure Essozimna Gnassingbé, fidèle à sa tradition d’accompagnement des valeurs culturelles ancestrales, a assisté aux autres finales qui ont jalonné cette dernière journée.
Ainsi à Tcharè, sur le terrain cantonal de Kpanggbadè, les lutteurs de Tcharè ont affronté ceux de Wiyamdè, dans une ambiance où la bravoure des combattants n’avait d’égale que la ferveur du public.
Dans le canton de Soumdina, le terrain de l’école officielle de Sétide a servi de théâtre aux joutes entre Soumdina-Bas et Soumdina-Haut. Ces derniers ont dominé les affrontements, dans un élan d’endurance et de discipline.
À l’issue des empoignades, la victoire n’était pas seulement celle d’un camp, mais aussi celle d’un peuple, d’une culture qui continue, génération après génération, de transmettre l’héritage de ses pères dans la dignité.
Durant huit jours, la région de la Kara a vibré au rythme des chants, des danses, des tambours et des cris d’encouragement. Les Évala, au-delà de leur dimension festive sont avant tout un rite de passage.
C’est un voyage initiatique, codifié, au sein duquel le jeune garçon kabyè apprend à devenir homme, à faire face à l’adversité, à affirmer sa loyauté envers les siens, à incarner l’honneur de sa lignée.
Cette édition 2025, par son ampleur, sa solennité et la mobilisation populaire qu’elle a suscitée, restera gravée dans les annales comme un moment de grande communion nationale.
Des personnalités venues de divers horizons, tant du pays que de l’extérieur, ont été témoins de cette vitalité culturelle unique, gage de paix sociale et de stabilité identitaire. Les Évala ont ainsi confirmé leur statut de patrimoine culturel immatériel vivant.
Mais la fin des luttes ne marque pas la fin de la célébration. Bien au contraire. Elle ouvre la voie aux autres étapes du cycle initiatique, réunies dans ce que le peuple kabyè appelle le « Waa Bina ». Le peuple kabyè s’apprête désormais à affronter d’autres rites, tout aussi riches de sens, parmi lesquels Kondona, et Habiyè, la majestueuse danse des clairvoyants.
À travers ces rites successifs, c’est tout un peuple qui réaffirme son lien avec la terre nourricière et les ancêtres qui veillent sur les siens. Il s’agit d’un continuum initiatique, profondément enraciné dans le sacré, où chaque geste, chaque chant, chaque pas de danse portent une signification spirituelle.
